Етичні принципи - це максими для дій. Вони є частиною теоретичної в тому, що вони випливають з етичної системи, але вони також є частиною практичними, тому що вони здатні вводитись у дію. Етична система марна, якщо вона не дає основні основні ідеї, які можна застосувати у багатьох важких випадках.
Універсальність
Іммануїл Кант зробив універсальність центральною максимою всіх моральних суджень. Основна ідея полягає в тому, що дія є гарною, коли вона може без абсурду перетворитися на універсальний закон. Загальний закон - це той, який може бути обов'язковим для будь-кого. Якщо ви прагнете обдурити когось з грошей, ви запитаєте себе, чи може це бути універсальним правилом. Вона не може, оскільки, якщо кожен обдурить таким чином, економіка розвалиться. Ніхто не вірить один одному. Це по суті зло з цієї причини і, отже, аморально. Якщо дія не проходить тест універсальності, це аморально.
Праця
Багато більш радикальні теорії роблять сильний акцент на праці як етичний принцип. Праця стає етичною, коли вона стає частиною того, як людство створює і визначає себе. Замість того, щоб бути чистою важкою роботою, робота стає чимось позитивним, способом змінити природу, щоб вона відповідала основним людським потребам. Джон Локк, наприклад, відомо вважав, що коли ви покладете свою працю на природу, те, що ви створили, стає вашою власністю. Ваша власність виправдана, тому що ви її зробили; ви його створили. Робота тут є засобом розширити свій розум, створити власність і багатство і зробити природу для людини, а не проти нього.
Причина / модерація
Розум - це принцип мислення. Вона, як навчають такі письменники, як Платон і Св. Августин, служить для гальмування таких пристрастей, як гнів, жадібність і пожадливість. Розум - це принцип контролю - він привласнює пристрасті в їх належне положення і не дає їм захопити всю душу. Вона вимагає помірності, як відомо навчав Аристотель. Наприклад, Аристотель пише, що хоробрість - це засіб, середнє між безрозсудністю на одній крайності і боягузтвом з іншого. Багато чеснот можна вважати середнім між двома крайнощами. Ці крайності переважають пристрасті, такі як гнів і страх.
Цілісність
Цілісність випливає з дієслова «інтегрувати». Це центральний етичний принцип, оскільки він говорить про те, що особистість є справжньою і правдивою. Невід'ємною особистістю є та, яка базується на кількох ідеях, місії, сильному почутті себе, присутній у всі часи. Його протилежність є такою, що носить "маски", що говорить людям, що вони хочуть почути і приховати свої наміри і думки. Протилежність цілісної особистості є дисимінованою особистістю. Це основна соціальна чесність, де ви вірите в свої цілі і моральні ідеї і не намагаєтеся замаскувати їх. Дисимулююча особистість є нечесною в тому, що вона віддзеркалює її оточення, відповідаючи тому, що є популярним заради суспільного прийняття.
